Trong bộ sưu tập của anh Quỳnh có những cổ vật rất độc đáo, như chiếc đĩa tròn có vẽ hình Bồ Đề Đạt Ma trên đường tới núi Thiếu Thất Trung Quốc tìm nơi truyền đạo. Hình vẽ chỉ chiếm một phần rất nhỏ bên dưới chiếc đĩa, còn phần lớn diện tích còn lại thì chừa trống, có vẻ rất mất cân đối và bất hợp lý. Tuy nhiên qua nghiên cứu, anh biết được đó là nét đặc trưng của trường phái Thiền học trong hội họa: Cõi nhân gian hiện hữu là nhỏ bé trong cõi niết bàn vô cùng bao la. Hay anh cũng có một bộ 3 đĩa vẽ tùng - trúc - mai rất đẹp, vốn được gọi tên là Tuế hàn tam hữu tức ba người bạn của mùa đông, nói lên khí tiết của người quân tử như ba loại cây tùng, trúc, mai luôn xanh tươi kể cả trong mùa đông giá buốt...

Ngoài việc làm Chủ tịch CLB Cổ vật Nam Bộ, anh Nguyễn Văn Quỳnh dành hầu hết thời gian để tìm tòi, sưu tập những chiếc đĩa gốm trang trí với những nét vẽ tinh xảo như những bức tranh nghệ thuật.

Xuất thân từ ngành hàng hải, từng làm thuyền trưởng, anh Quỳnh có nhiều dịp chu du khắp năm châu bốn bể. Một lần đến viện bảo tàng ở thủ đô Alger (Algeria), anh bất ngờ khi thấy bộ bình vôi và các đồ dùng ăn trầu của Việt Nam được trưng bày trang trọng tại đây. Hóa ra những vật dụng rất đỗi bình thường của dân Việt lại là những cổ vật quý giá trong mắt những người lính lê dương năm xưa. Từ đó anh Quỳnh bắt đầu nghĩ đến việc sưu tầm cổ vật rồi đam mê lúc nào không biết. Vốn là người yêu nghệ thuật, nên anh sưu tầm những chiếc đĩa gốm, sứ, bởi chúng là sự kết hợp hoàn hảo giữa cổ vật và tranh vẽ để thưởng ngoạn. Sau gần 10 năm, hiện anh Quỳnh đã có hơn 100 chiếc đĩa trang trí đủ loại, từ thời Lê - Trịnh cho đến thời Nguyễn, từ vật phẩm trong nước cho đến những chiếc đĩa của Trung Hoa xa xôi. Vốn là những vật xa xỉ chỉ được dùng trong cung đình hoặc nhà riêng của các quan, nay những chiếc đĩa này được góp nhặt về với một chủ nhân mê đồ cổ.

Trong bộ sưu tập của anh Quỳnh có những cổ vật rất độc đáo, như chiếc đĩa tròn có vẽ hình Bồ Đề Đạt Ma trên đường tới núi Thiếu Thất (Trung Quốc) tìm nơi truyền đạo. Hình vẽ chỉ chiếm một phần rất nhỏ bên dưới chiếc đĩa, còn phần lớn diện tích còn lại thì chừa trống, có vẻ rất mất cân đối và bất hợp lý. Tuy nhiên qua nghiên cứu, anh biết được đó là nét đặc trưng của trường phái Thiền học trong hội họa: Cõi nhân gian hiện hữu là nhỏ bé trong cõi niết bàn vô cùng bao la. Hay anh cũng có một bộ 3 đĩa vẽ tùng - trúc - mai rất đẹp, vốn được gọi tên là "Tuế hàn tam hữu" tức ba người bạn của mùa đông, nói lên khí tiết của người quân tử như ba loại cây tùng, trúc, mai luôn xanh tươi kể cả trong mùa đông giá buốt. Hoặc cũng có khi đó là một bức tranh mang tính ẩn dụ sâu sắc như bức vẽ anh học trò và hai con cua, cùng vài nhánh cỏ lau. Thật ra đó là lối chơi chữ tài tình của người xưa, vì cua (đọc là "giáp") cũng đồng âm với "khoa giáp" vốn dĩ là giấc mơ của những người học hành. Anh còn có chiếc đĩa trên đó có chép lại mấy câu trong tác phẩm Đằng Vương Các Tự của nhà thơ trẻ tuổinổi tiếng Vương Bột thời nhà Đường bên Trung Hoa. Hay một chiếc đĩa khác, có vẽ hình người tắm cho một chú voi nhưng điểm độc đáo nhất là những hình vẽ này lại có màu trắng, tức là trùng với màu nền đĩa mà theo anh Quỳnh thì chưa thấy chiếc thứ hai nào tương tự.

Đối với nhiều người, những chiếc đĩa gốm, sứ chẳng qua là những vật trang trí đơn thuần. Nhưng với những người đam mê như anh Nguyễn Văn Quỳnh, chúng còn là tranh vẽ nghệ thuật, là cổ vật quý giá từ hàng trăm năm trước, là những áng thi văn, hoặc chứa đựng những bí ẩn thú vị như những thách đố thôi thúc anh tìm tòi nghiên cứu không ngừng.

Nguồn : Thanh Niên Online